وذكر عسل بن ذكوان أنّ ابن الأعرابيّ صحّف بيت الهذليّ « 1 » : [ المتقارب ] أرقت له مثل لمع البشير * يقلّب بالكفّ قرصا خفيفا * وإنّما هو فرضا ؛ أي ترسا * وكان يخالف ابن الأعرابي الأصمعيّ في بيت للحطيئة ، ويدّعي كلّ واحد منهما على الآخر التصحيف . والبيت « 2 » : [ الوافر ] كفوا سنتين بالأضياف نقعا * على تلك الجفان من النّقيّ هذه رواية ابن الأعرابي . والنّقع عنده : النّحر . والنّقيّ : الحوّارى . فيقول : كفى الأضياف ، جمع ضيف سنتين . ورواية الأصمعيّ « 3 » : [ الوافر ] كفوا سنتين بالأصياف بقعا * على تلك الجفار من النّفيّ وسنتين عنده : من أسنت القوم : إذا أجدبوا ، والأصياف : جمع الصّيف ، والبقع : يعني أنّهم بقع الظّهور ، من النّفيّ : نفيّ الأرشية ، إذا استقوا للنّاس . والجفار : جمع الجفر وهي البئر البعيدة الماء . وروى الكسائيّ : [ الرجز ] كأنّ تحت ريطها القشيب * أعيس منها ، لا من الكثيب فبلغت روايته أبا عبيدة . فقال : أبلغوه أنّ الرّواية : أعيس منهالا من الكثيب فهو منهال . فقال الكسائي : أصاب الشّيخ ، وأخطأت أنا . وروى الفرّاء « 4 » [ البسيط ]

--> ( 1 ) البيت لصخر الغي الهذلي في شرح الهذليين ص 295 ، ولسان العرب ( فرض ) ، وتاج العروس ( زور ) ، ( خضض ) ، ( فرض ) ، ( شغف ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 12 / 14 ، ومقاييس اللغة 4 / 489 ، والمخصص 6 / 75 . ( 2 ) البيت برواية « النفيّ » بالفاء ، في ديوان الحطيئة ص 140 ، وتاج العروس ( بقع ) ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1 / 285 ، ومقاييس اللغة 5 / 456 ، ولسان العرب ( بقع ) . ( 3 ) انظر الحاشية السابقة . ( 4 ) البيت للقتال الكلابي في ديوانه ص 59 ، ولسان العرب ( هنبر ) ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 119 ، وتاج العروس ( ورى ) ، وتهذيب اللغة 15 / 307 .